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	<title>Espace p&#233;dagogique</title>
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	<description>Site de l'acad&#233;mie de Rennes de ressources p&#233;dagogiques pour les enseignants de la maternelle au post-bac.</description>
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		<title>Rencontres philosophiques de Langres 2023</title>
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		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>

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&lt;p&gt;La sensibilit&#233; est le th&#232;me retenu pour la 13&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; &#233;dition des Rencontres philosophiques de Langres (RPL). &#192; l'&#233;vidence, nous sommes des &#234;tres sensibles ; trop sensibles m&#234;me parfois, ou pas assez, ou pas comme il faudrait. Certains qui s'&#233;meuvent passent pour des pleurnichards ; on moque volontiers celui qui manque de go&#251;t, ou de tact, &#224; la mani&#232;re des mal d&#233;grossis ou des idiots ; et l'on s'&#233;tonne de l'indiff&#233;rence de ceux qui restent &#171; de marbre &#187;, l&#224; o&#249; l'on attend d'eux au moins un mot, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La sensibilit&#233; est le th&#232;me retenu pour la 13&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; &#233;dition des Rencontres philosophiques de Langres (RPL).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#192; l'&#233;vidence, nous sommes des &#234;tres sensibles ; trop sensibles m&#234;me parfois, ou pas assez, ou pas comme il faudrait. Certains qui s'&#233;meuvent passent pour des pleurnichards ; on moque volontiers celui qui manque de go&#251;t, ou de tact, &#224; la mani&#232;re des mal d&#233;grossis ou des idiots ; et l'on s'&#233;tonne de l'indiff&#233;rence de ceux qui restent &#171; de marbre &#187;, l&#224; o&#249; l'on attend d'eux au moins un mot, un geste, ou m&#234;me seulement un mouvement. Seraient-ils des brutes, ou des monstres, &#233;trangers au monde et &#224; ses modulations sensibles ? Et que sommes-nous ou devenons-nous, lorsqu'&#224; notre tour l'indiff&#233;rence nous saisit, et que nous passons notre chemin ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Notre regard sur les choses est p&#233;tri d'h&#233;sitations, tiraill&#233; de conflits qui tiennent sans doute &#224; leur &#233;tranget&#233; ou &#224; l'impuissance de ce regard m&#234;me. Nous ne sommes apparemment pas sensibles &#224; la mani&#232;re de la plante ou de l'animal, parce que la sensibilit&#233; n'est pas pur affect, elle est bien intelligence des choses. Au point sans doute que le mot m&#234;me de &#171; sensibilit&#233; &#187; se dit et se pense en plusieurs sens : tant&#244;t nous y ajoutons une esp&#232;ce de perfectionnement des sens, leur &#233;nergie animant notre &#234;tre tout entier, jusque dans ses projections intellectuelles ou discursives les plus sophistiqu&#233;es. Mais ainsi consid&#233;r&#233;e, la sensibilit&#233; s'enveloppe d'une esp&#232;ce d'opacit&#233; : si elle advient parfois comme effet &#8211; on ne sera pas rest&#233; insensible, on aura &#233;t&#233; touch&#233; &#8211; le mouvement d'amont qui y conduit, les m&#233;canismes ou les dynamismes corporels qui rendent possible ou au contraire entravent l'appr&#233;hension du sensible, nous d&#233;bordent et se font inexplicables. Le go&#251;t se retourne ou s'&#233;tiole, le plaisir s'&#233;mousse ou reprend impromptu sa vigueur, et nous ne savons pas pourquoi ni comment &#231;a se passe, ni m&#234;me par o&#249; &#231;a passe.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#201;tonnamment, on semble par-l&#224;, renvoyer &#224; la position singuli&#232;re que Descartes dit &#234;tre celle de l'&#226;me &#8211; jamais en son corps comme un pilote en son navire. Et l'on est aussi invit&#233; &#224; des exp&#233;riences suffisamment d&#233;routantes pour que la sensibilit&#233; se marque d'une forme d'inqui&#233;tude. Non pas que nous soyons radicalement &#233;trangers &#224; nous-m&#234;mes ou aux autres ; mais plut&#244;t, dans la familiarit&#233; m&#234;me de ce que nous ressentons ou croyons ressentir, de petites et presque imperceptibles distances ou diff&#233;rences viennent changer la r&#233;alit&#233; ou le sens du ressenti, au point d'en troubler non seulement l'expression et le partage, mais la conscience m&#234;me.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Par paradoxe, toutefois, on peut r&#233;aliser que cette distance m&#234;me ou ce d&#233;calage entre ce qu'on dit ou croit ressentir et ce que l'on ressent &#171; vraiment &#187; posent et reposent sans cesse la question d'une authenticit&#233; du sensible : que peut nous en apprendre la sensibilit&#233; ? et que nous apprennent les bouleversements de ses formes et de ses chemins les plus habituels ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ce sont ces aventures de la sensibilit&#233; que les Rencontres Philosophiques de Langres 2023 tentent d'explorer, au fil des conf&#233;rences et des s&#233;minaires qui permettront d'interroger le foyer m&#234;me du rapport que nous entretenons avec le monde, avec les autres et avec nous-m&#234;mes.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class="hyperlien"&gt;Voir en ligne : &lt;a href="https://eduscol.education.fr/3643/rpl-2023-la-sensibilite" class="spip_out"&gt;https://eduscol.education.fr/3643/r...&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;
		
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