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	<title>Espace p&#233;dagogique</title>
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	<description>Site de l'acad&#233;mie de Rennes de ressources p&#233;dagogiques pour les enseignants de la maternelle au post-bac.</description>
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		<title>Espace p&#233;dagogique</title>
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		<title>Th&#233;matiques en Cultures de la communication</title>
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		<dc:subject>ALaUne</dc:subject>

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&lt;p&gt;deuxi&#232;me ann&#233;e de BTS communication Th&#233;matique 1 &#8211; &#192; table ! : formes et enjeux du repas Ne fait-on que s'alimenter quand on prend un repas ? Si se nourrir est une n&#233;cessit&#233; pour survivre, se mettre &#224; table d&#233;passe la satisfaction d'un besoin vital : par le rapport au temps qu'il engage, son anticipation ou son improvisation, le repas traduit quelque chose de notre humanit&#233; et des coutumes anthropologiques dans lesquelles elle s'inscrit. D&#233;passant le besoin naturel auquel elle r&#233;pond, (&#8230;)&lt;/p&gt;


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		&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;deuxi&#232;me ann&#233;e de BTS communication&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&lt;span class=&#034;smallcaps&#034;&gt;&lt;strong&gt;Th&#233;matique 1 &#8211; &#192; table ! : formes et enjeux du repas&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ne fait-on que s'alimenter quand on prend un repas ? Si se nourrir est une n&#233;cessit&#233; pour survivre, se mettre &#224; table d&#233;passe la satisfaction d'un besoin vital : par le rapport au temps qu'il engage, son anticipation ou son improvisation, le repas traduit quelque chose de notre humanit&#233; et des coutumes anthropologiques dans lesquelles elle s'inscrit. D&#233;passant le besoin naturel auquel elle r&#233;pond, cette pratique, universelle, r&#233;guli&#232;re, parfois it&#233;rative &#224; l'occasion de c&#233;l&#233;brations, se r&#233;alise selon des formes et des organisations vari&#233;es. Solitaire ou collectif, en famille ou entre amis, exp&#233;ditif ou festif, frugal ou pantagru&#233;lique, sinistre ou dionysiaque, le repas est un rituel social, culturel, voire symbolique, dont la port&#233;e, les formes ou les enjeux expriment une part de notre rapport au monde, &#224; l'autre, ou &#224; une certaine conception de la civilit&#233;, voire de la civilisation.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ce qui nous semble aller de soi, sous telle latitude &#8211; utiliser des couverts ou des baguettes, disposer ou non chez soi d'un espace d&#233;di&#233; au repas, d&#233;jeuner &#224; la maison ou &#224; l'ext&#233;rieur, d&#238;ner &#224; 17 h ou &#224; 22 h &#8211; appara&#238;t comme le fruit d'une lente &#233;volution historique et ob&#233;it &#224; des logiques souvent contingentes. Les formes du repas sont ainsi constitutives de notre sociabilit&#233; et de notre h&#233;ritage culturel. De quelle ma&#238;trise de soi et d'int&#233;gration au groupe fait-on preuve en respectant des mani&#232;res de table ? Qu'&#233;change-t-on, que partage-t-on au-del&#224; de la nourriture ? Que se joue-t-il dans le rituel de la table, lieu de mise en sc&#232;ne par excellence, qui peut tour &#224; tour tourner &#224; la f&#234;te, au drame, &#224; la sc&#232;ne de s&#233;duction, de r&#233;v&#233;lation, &#224; l'humiliation ou &#224; la d&#233;rision ? Le repas est en effet un moment o&#249; se font et se d&#233;font des relations sociales, o&#249; se cristallisent des affects et des tensions, o&#249; se manifestent des rapports de pouvoir et des in&#233;galit&#233;s. C'est ainsi autant un objet d'&#233;tude privil&#233;gi&#233; des sociologues, qu'une pr&#233;occupation r&#233;currente de la presse et des publicitaires. Car passer &#224; table n'est jamais neutre : il s'y joue, s'y d&#233;joue, s'y renoue ou s'y r&#233;invente toujours plus ou moins un mod&#232;le, qu'il s'agisse de la C&#232;ne, des ripailles de Gargantua, du Festin de Pierre ou des repas de noces dans les romans du XIX&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Motif infiniment feuillet&#233;, tant litt&#233;raire que pictural, th&#233;&#226;tral ou cin&#233;matographique, il traverse toute l'histoire des arts et des id&#233;es, du &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Banquet&lt;/em&gt; de Platon au &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Charme discret de la bourgeoisie&lt;/em&gt; de Luis Bu&#241;uel (o&#249; tout repas est emp&#234;ch&#233;), alimentant &#224; sati&#233;t&#233; l'app&#233;tit des cr&#233;ateurs comme la fascination des lecteurs et des spectateurs.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Et de nos jours ? Que deviennent ces arts de la table par-del&#224; la g&#233;n&#233;ralisation de la malbouffe et l'engouement pour les fast-foods ? Qu'exprime et signifie la surexposition de la gastronomie au travers des &#233;missions de t&#233;l&#233;r&#233;alit&#233; et des r&#233;seaux sociaux ? Ne mangerait-on d&#233;sormais qu'&#224; travers un &#233;cran ? N'y risque-t-on pas une uniformisation des traditions qui ont fait de la Table le foyer vivant de la soci&#233;t&#233;, l&#224; o&#249; se fait ou se d&#233;fait par essence le lien social ? Ou au contraire, les cuisiniers, artistes et metteurs en sc&#232;ne contemporains n'inventent-ils pas une sc&#233;nographie propre &#224; interroger les mutations de notre sociabilit&#233; ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le repas comme m&#233;moire sociale et culturelle&lt;/strong&gt; : transmission des traditions culinaires, partage entre g&#233;n&#233;rations, m&#233;moires sensorielles, nostalgie des plats qu'on revisite et imaginaires pass&#233;istes.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le repas comme ouverture au monde&lt;/strong&gt; : diversification g&#233;ographique et culturelle des plats, alimentation comme lieu du m&#233;tissage, internationalisation du patrimoine culinaire, passion populaire et m&#233;diatique pour la cuisine et la gastronomie.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le repas comme marqueur social&lt;/strong&gt; :&lt;/p&gt;
&lt;ul class=&#034;spip&#034; role=&#034;list&#034;&gt;&lt;li&gt; &#233;volution de la sociabilit&#233; du repas (recomposition du mod&#232;le familial, place de l'amiti&#233;, relations professionnelles) ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; sp&#233;cificit&#233; de consommation d&#233;termin&#233;e par la classe sociale et le lieu (aide alimentaire, repas solitaire, cocooning, etc.) ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; r&#233;partition genr&#233;e des t&#226;ches selon les acteurs du repas : achat, pr&#233;paration, service, nettoyage/m&#233;nage.&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Le repas et les normes&lt;/strong&gt; :&lt;/p&gt;
&lt;ul class=&#034;spip&#034; role=&#034;list&#034;&gt;&lt;li&gt; encadrement de la communication par les enjeux de sant&#233; publique et les r&#233;glementations sanitaires (lutte contre l'abus d'alcool, campagne de pr&#233;vention &#171; manger et bouger &#187;, &#233;tiquetage &#171; Nutri-score &#187;, certification &#171; agriculture biologique &#187;, mention &#171; fait maison &#187;, production locale) ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; injonctions contradictoires : &#233;cologiques, hygi&#233;nistes, esth&#233;tiques, li&#233;es au lobbying &#233;conomique.&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;&#201;volution des modes de consommation&lt;/strong&gt; : fast food, plats pr&#233;par&#233;s, conditionnement, livraison, vente &#224; emporter et restauration en ligne.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Mots cl&#233;s&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul class=&#034;spip&#034; role=&#034;list&#034;&gt;&lt;li&gt; c&#233;r&#233;monie, rite, f&#234;te, r&#233;veillon, noces, banquet, agapes, buffet, festin, gueuleton, bringue, ripaille, quotidien, r&#233;p&#233;tition ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; convivialit&#233;, hospitalit&#233;, compagnie, copain, partage, joie, r&#233;gal, invitation, plan de table, hi&#233;rarchie, ennui, malaise, d&#233;go&#251;t, dispute, solitude ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; manger, s'alimenter, se nourrir, se restaurer, se sustenter, se rassasier, absorber, bouffer, b&#226;frer, d&#233;vorer, ripailler, d&#233;guster, se r&#233;galer ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; gourmet, fin palais, gros mangeur, anthropophage, asc&#232;te ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; restaurant, brasserie, auberge, estaminet, taverne, gargote, cantine, r&#244;tisserie, fast-food, kebab ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; recette, menu, saveur, go&#251;t, consistance, texture, fumet, odeur, cru, cuit, froid, chaud, sucr&#233;-sal&#233;, gourmandise ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; petit-d&#233;jeuner, brunch, d&#233;jeuner, lunch, pique-nique, casse-cro&#251;te, go&#251;ter, collation, th&#233;, ap&#233;ritif, d&#238;ner, souper, medianoche ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; chef, cuisinier/cuisini&#232;re, critique gastronomique, &#233;tiquette, guide, toque, &#233;toiles, menu, entr&#233;e, plat principal, plat signature, dessert, service ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; table, tabl&#233;e, attablement, s'attabler, tablier, commensal, commensalit&#233;.&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Expressions&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul class=&#034;spip&#034; role=&#034;list&#034;&gt;&lt;li&gt; repas d'affaire, repas de famille, repas de f&#234;te, d&#238;ner galant, d&#238;ner mondain, table familiale, banquet r&#233;publicain, plaisirs de la table, bon petit plat, recettes de grand-m&#232;re, cuisine bourgeoise, cuisine gastronomique, cuisine au beurre, cordon bleu, g&#226;te-sauce, malbouffe ; avoir une faim de loup, avoir un joli coup de fourchette, avoir un app&#233;tit de moineau, en avoir l'eau &#224; la bouche, manger comme un cochon, manger avec un lance-pierre, manger sur le pouce, faire bonne ch&#232;re, faire bombance, faire ripaille, faire gras, faire maigre, mettre les petits plats dans les grands, mettre les pieds sous la table, mettre les pieds dans le plat, casser la cro&#251;te, s'en l&#233;cher les babines ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; &#224; table !, bon app&#233;tit !, qui dort d&#238;ne ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; &#224; la bonne franquette, &#224; la fortune du pot, entre la poire et le fromage, etc.&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Bibliographie &lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Roland Barthes, &#171; Pour une psycho-sociologie de l'alimentation contemporaine &#187; in &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Annales. Economies, soci&#233;t&#233;s, civilisations&lt;/em&gt;, volume 16, p. 977-986.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Jean-Jacques Boutaud (dir.), &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;L'imaginaire de la table : Convivialite&#769;, commensalite&#769; et Communication&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Annie Ernaux, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;La Femme gel&#233;e&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Sidonie Naulin, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Des mots a&#768; la bouche. Le journalisme gastronomique en France&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;James Walvin, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Histoire du sucre, histoire du monde&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Fran&#231;aises, Fran&#231;ais, etc., Le Kal&#233;idoscope&lt;/em&gt;, 366 (r&#233;gie publicitaire)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Simon Borel et Gu&#233;na&#235;lle Gault,&lt;em class=&#034;spip&#034;&gt; La France &#224; table &lt;/em&gt; (septembre 2022),&lt;em class=&#034;spip&#034;&gt; Tensions et mutations autour de notre rapport &#224; l'alimentation&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Conseil national de l'alimentation : &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Alimentation et communication : les conditions de la confiance&lt;/em&gt; (avis n&#176; 73 &#8211; 12/2014)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Minist&#232;re de l'Agriculture et de la Souverainet&#233; alimentaire, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;accompagnement du consommateur vers une alimentation saine et durable : scores alimentaires et autres formes de communication&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Revue Anthropologie et Soci&#233;t&#233;s, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Glocalisation alimentaire&lt;/em&gt;, volume 37, num&#233;ro 2, 2013&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&#034;smallcaps&#034;&gt;&lt;strong&gt;Th&#233;matique 2 &#8211; Trop, c'est trop ? L'exc&#232;s dans la communication&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;De l'ornement &#224; l'exc&#232;s&lt;/strong&gt; : Amplifier et orner le discours fait partie des techniques classiques pour toucher et s&#233;duire un auditoire. La communication, rempla&#231;ant l'orateur par l'annonceur, use et abuse des figures de l'amplification pour promouvoir marques, produits et comportements, et construire l'image des annonceurs &#224; travers leur style de discours. Recourant &#224; tous les proc&#233;d&#233;s d'accumulation, d'expressivit&#233; et d'exag&#233;ration, les campagnes de communication se d&#233;ploient ainsi entre deux p&#244;les tour &#224; tour compl&#233;mentaires et contradictoires : clart&#233; et ornement, efficacit&#233; et agr&#233;ment. La fronti&#232;re est mince en effet, de l'ornement &#224; son exc&#232;s, de l'emphase &#224; la boursouflure, de l'accumulation ludique &#224; la faute de go&#251;t, et les effets de style peuvent alourdir un message, jusqu'&#224; le parasiter, et se r&#233;v&#233;ler contre-productifs.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Consum&#233;risme et ostentation&lt;/strong&gt; : Ce sont aussi les valeurs explicites ou implicites port&#233;es par le discours des annonceurs qui posent la question de l'exc&#232;s et de ses limites. La d&#233;mesure est r&#233;prouv&#233;e dans de nombreuses traditions morales, qui valorisent la mod&#233;ration et la temp&#233;rance. Or, dans nos soci&#233;t&#233;s contemporaines, la surproduction et la surconsommation, g&#233;n&#233;ralement valoris&#233;es dans la communication commerciale, semblent reposer sur le mythe d'une abondance infinie et le vertige de l'illimit&#233;. Le luxe, qui est un exc&#232;s en qualit&#233;, se fonde-t-il encore sur la culture du raffinement ou ne risque-t-il pas d'&#234;tre surtout d&#233;fini par la d&#233;mesure de son prix ? La conscience de l'urgence &#233;cologique semble devoir bouleverser d&#233;sormais ce rapport consum&#233;riste au monde. La communication peut-elle r&#233;ellement int&#233;grer cet enjeu de sobri&#233;t&#233; ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;La cible face &#224; l'exc&#232;s&lt;/strong&gt; : immersion fictionnelle ou distance critique ? La communication reste tiraill&#233;e entre la n&#233;cessit&#233; de marquer le public et les limites de l'acceptable. Il semble toutefois que la surench&#232;re et le d&#233;placement des limites soient devenues l'ordinaire. &#192; quelles conditions les messages peuvent-ils alors maintenir leur efficacit&#233; ? Et comment la cible peut-elle encore accorder du cr&#233;dit &#224; des messages qui jouent avec l'exc&#232;s ? Incr&#233;dulit&#233; radicale ou plaisir de l'illusion et de la fiction ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Mots et expressions-clefs&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul class=&#034;spip&#034; role=&#034;list&#034;&gt;&lt;li&gt; hybris, passions, p&#233;ch&#233;s capitaux, faute, p&#233;ch&#233;, transgression, &#233;cart, d&#233;r&#232;glement, mythe de la corne d'abondance, prodigalit&#233;, d&#233;bauche, surplus, exc&#233;dent, d&#233;mesure, disproportion, gigantisme, surpassement, exploit, luxe, scandale, surench&#232;re, excentricit&#233;, extravagance ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; exc&#232;s de langage, exc&#232;s de conduite, exc&#232;s de z&#232;le, exc&#232;s de pouvoir, se livrer, se porter &#224; des exc&#232;s ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; locutions grecque (M&#234;den agan : Rien de trop), latine (Ne quid nimis), fran&#231;aises (&#171; l'exc&#232;s en tout est un d&#233;faut &#187;, &#171; exc&#232;s de biens ne nuit pas &#187;) ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; mani&#233;risme, baroque, rococo, glam, camp ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; ornement, amplification, accumulation, &#233;num&#233;ration, ajouts, copia, dilatatio, &#233;pop&#233;e, caricature, satire, sublimation, dramatisation, v&#233;h&#233;mence, emphase, enflure, outrance, gradation, pl&#233;onasme, hyperbole, hypotypose, superlatif, exclamation.&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&#034;smallcaps&#034;&gt;&lt;strong&gt;Bibliographie et articles en ligne&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;American Psycho&lt;/em&gt;, Bret Easton Ellis &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Au Bonheur des Dames&lt;/em&gt;, &#201;mile Zola &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Les Chants de Maldoror&lt;/em&gt;, Lautr&#233;amont &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Crime et Ch&#226;timent&lt;/em&gt;, Fiodor Dosto&#239;evski &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Dom Juan&lt;/em&gt;, Moli&#232;re &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Gargantua&lt;/em&gt;, Fran&#231;ois Rabelais &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Gatsby le Magnifique&lt;/em&gt;, Francis Scott Fitzgerald &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Lettre &#224; M&#233;n&#233;c&#233;e&lt;/em&gt;, Epicure &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;M&#233;d&#233;e&lt;/em&gt;, S&#233;n&#232;que &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Moby Dick&lt;/em&gt;, Herman Melville &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;De la Mod&#233;ration &lt;/em&gt; (Essais, I, 30), Michel de Montaigne &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;La Philosophie dans le boudoir&lt;/em&gt;, Sade &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Le Portrait de Dorian Gray&lt;/em&gt;, Oscar Wilde &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Voyage au bout de la nuit&lt;/em&gt;, Louis-Ferdinand C&#233;line &lt;a href=&#034;https://doi.org/10.4000/trajectoires.2172&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Julien Beaufils, Solenne Carof, Anne Seitz et Philipp Siegert, &#171; Exc&#232;s et sobri&#233;t&#233;. Construire, pratiquer et repr&#233;senter la mesure et la d&#233;mesure. Introduction &#187;, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Trajectoires&lt;/em&gt; 2016&lt;/a&gt; &lt;a href=&#034;https://journals.openedition.org/rhetorique/364&#034; class=&#034;spip_out&#034; title=&#034;2014&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;St&#233;phane Mac&#233;, &#171; L'amplification, ou l'&#226;me de la rh&#233;torique. Pr&#233;sentation g&#233;n&#233;rale &#187;, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Exercices de rh&#233;torique &lt;/em&gt; [En ligne], 4&lt;/a&gt; &lt;a href=&#034;https://doi.org/10.4000/books.pufr.4027&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Jean-Paul R&#233;gis, &#171; L'exc&#232;s langagier &#187;. &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Les formes de l'exc&#232;s dans la culture anglo-am&#233;ricaine&lt;/em&gt;, &#233;dit&#233; par Claudine Raynaud, PUFR, 1996&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Filmographie&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt; Aguirre, la col&#232;re de Dieu, Fitzcarraldo, Grizzly Man, Au coeur des Volcans : Requiem pour Katia et Maurice Krafft, &lt;/em&gt; Werner Herzog &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Affreux, sales et m&#233;chants&lt;/em&gt;, Ettore Scola &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;La Grande Bouffe&lt;/em&gt;, Marco Ferreri &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Le Loup de Wall Street&lt;/em&gt;, Martin Scorsese &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Scarface&lt;/em&gt;, Brian de Palma&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Th&#233;matique 3 &#8211; Cin&#233;ma et communication&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Le cin&#233;ma comme fait social se pr&#233;sente comme un point de jonction, voire de tension, entre art et industrie, culture l&#233;gitim&#233;e et culture de masse, cr&#233;ation et consommation, exp&#233;rience individuelle et r&#233;f&#233;rences collectives.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Une histoire commune ?&lt;/strong&gt; Tout au long de leur &#233;volution, l'industrie du cin&#233;ma et celle de la communication se sont nourries l'une de l'autre. D&#232;s son apparition, la salle de cin&#233;ma accueille annonceurs et r&#233;clames ; aujourd'hui encore, s'y c&#244;toient annonceurs locaux et marques internationales. De m&#234;me, qu'il s'agisse de son histoire, de ses &#233;volutions formelles et techniques, de sa sociologie, ou de son syst&#232;me &#233;conomique, les diff&#233;rentes dimensions du cin&#233;ma impr&#232;gnent tout le secteur de la communication et permettent de mieux comprendre son fonctionnement. Et que dire de la bande-annonce, cet objet indissolublement cin&#233;matographique et publicitaire ? Quand certaines marques produisent des films, devenus simples contenus au service de leur storytelling, quand d'autres films, par le placement de produits, inscrivent la publicit&#233; au c&#339;ur de la narration, quand les festivals, hauts lieux du prestige cin&#233;matographique, d&#233;pendent du soutien des marques partenaires et servent de vitrines aux maisons de luxe, n'assiste-t-on pas &#224; une v&#233;ritable confusion entre cin&#233;ma et communication ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Des pratiques culturelles en &#233;volution.&lt;/strong&gt; La fr&#233;quentation des salles, la r&#233;ception des films, les go&#251;ts se structurent, on le sait, selon des logiques nationales, sociales, g&#233;n&#233;rationnelles, genr&#233;es, comme en t&#233;moigne la distinction classique entre cin&#233;ma pour cin&#233;philes et cin&#233;ma populaire. Comment ces pratiques &#233;voluent-elles &#224; la faveur des nouvelles possibilit&#233;s qu'offrent la mont&#233;e en puissance des plateformes, la souplesse permise par la projection num&#233;rique et le d&#233;veloppement du marketing exp&#233;rientiel au cin&#233;ma (Imax, s&#233;ance premium, couplage &#224; d'autres produits, avant-premi&#232;res, etc) ? Et dans quelle mesure ces bouleversements engagent-ils une recomposition des hi&#233;rarchies culturelles et des cibles ? L'exp&#233;rience &#233;motionnelle et sensible que cr&#233;e la salle obscure ne permet-elle pas aux annonceurs de retenir l'attention du spectateur avec une efficacit&#233; in&#233;gal&#233;e ? Comment le secteur de la communication s'appuie-t-il sur ces &#233;volutions soci&#233;tales et technologiques pour se renouveler et atteindre une cible fragment&#233;e mais captive ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Un univers de r&#233;f&#233;rence(s) et un outil de l&#233;gitimation culturelle.&lt;/strong&gt; Pour la publicit&#233;, le cin&#233;ma constitue un vivier d'artistes et un r&#233;servoir de formes esth&#233;tiques, qui structurent et mod&#233;lisent la communication d'autres secteurs. La reprise de genres codifi&#233;s et de techniques de montage, le d&#233;tournement de sc&#232;nes-culte, de titres, le r&#233;emploi de stars devenues &#233;g&#233;ries permettent aux marques de nourrir leurs campagnes, de reprendre &#224; leur compte des valeurs et d'ouvrir des imaginaires. La porosit&#233; formelle entre art et publicit&#233; n'est-elle pas surtout un moyen pour la seconde de capitaliser sur la l&#233;gitimit&#233; culturelle du cin&#233;ma ? Ne s'agit-il que d'un processus de r&#233;cup&#233;ration qui transforme inexorablement tout imaginaire et toute subversion en marchandise ? Ou bien tous deux, en inventant et en diffusant des mythes, ne produisent-ils pas conjointement un faisceau de discours, de repr&#233;sentations, de normes, d'aspirations ?&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Mots-clefs et expressions&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;ul class=&#034;spip&#034; role=&#034;list&#034;&gt;&lt;li&gt; septi&#232;me art, fiction, documentaire, animation, blockbuster, film d'auteur, navet, nanar, film-culte, art et essai, franchise, saga, reboot, spin-off, prequel, sequel, biopic, film noir, thriller, film d'horreur, peplum, western, film d'action, film catastrophe, film d'anticipation, film fantastique, com&#233;die romantique, r&#233;alisateur/r&#233;alisatrice, metteur et metteuse en sc&#232;ne, acteur /actrice ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; salle obscure, fauteuil, grand &#233;cran, immersion, projection, Imax, 3D, 4DX, Dolby Atmos, s&#233;ance, avant-premi&#232;re, s&#233;ance premium, drive-in, cin&#233;-plein air, cin&#233;-concert, entracte ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; spectateur, public, cin&#233;philie, fr&#233;quentation, go&#251;t, distinction, &#233;clectisme, r&#233;ception, divertissement, loisir, sortie ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; bande-annonce, teaser, trailer, affiche, poster, g&#233;n&#233;rique, dossier de presse, junket, tourn&#233;e promotionnelle, campagne de lancement, marketing viral, buzz, spoiler, preview, press screening, box office, major, star, c&#233;l&#233;brit&#233;s, festivals, glamour, tapis rouge, voler la vedette ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; film publicitaire, spot, esth&#233;tique publicitaire, pastiche, parodie, d&#233;tournement, hommage, citation, clin d'&#339;il, r&#233;f&#233;rence, intertextualit&#233;, interfilmique, court-m&#233;trage de marque, advertainment, pitch, casting, storyboard ;&lt;/li&gt;&lt;li&gt; soft power, nation branding, diplomatie culturelle, influence, propagande, imp&#233;rialisme culturel, cin&#233;ma d'&#201;tat, censure, contre-culture, contestation, engagement, cin&#233;ma militant, imaginaire collectif, mythe, r&#233;cit national.&lt;/li&gt;&lt;/ul&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Bibliographie&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;Ouvrages&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; Aumont Jacques, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;&#192; quoi sert le cin&#233;ma ?&lt;/em&gt;, Rouge profond, 2025 Carlier Fabrice, Jean Mineur, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;la publicit&#233; passion&lt;/em&gt; et &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;La publicit&#233; fait son cin&#233;ma&lt;/em&gt;, Flammarion, 2006 Chomarat Luc, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Le film publicitaire, chef-d'&#339;uvre&lt;/em&gt;, Playlist Society, 2024 Delaporte Chlo&#233;, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;G&#233;opolitique du cin&#233;ma : De la mondialisation &#224; la plateformisation&lt;/em&gt;, Le Cavalier Bleu, 2025 Ethis Emmanuel, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Sociologie du cin&#233;ma et de ses publics&lt;/em&gt;, Paris, Armand Colin, 2018 (4&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; &#233;d.) Forest Claude, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;L'Industrie du cin&#233;ma en France, De la pellicule au pixel&lt;/em&gt;, La Documentation fran&#231;aise, 2013 Goliot-Lete Anne, Vanoye Francis, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Pr&#233;cis d'analyse filmique&lt;/em&gt;, Armand Colin, 2020 (5&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; &#233;d.) Jeancolas Jean-Pierre, Marie Michel, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Histoire du cin&#233;ma fran&#231;ais&lt;/em&gt;, Dunod, 2024 (4&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; &#233;d.) Jullier, Laurent, Leveratto, Jean-Marc, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Cin&#233;philes et cin&#233;philies, Une histoire de la qualit&#233; cin&#233;matographique&lt;/em&gt;, Armand Colin, 2010 Le Nozach Delphine, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Les Produits et les marques au cin&#233;ma&lt;/em&gt;, L'Harmattan, 2013 Morin Edgar, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Le cin&#233;ma ou l'homme imaginaire. Essai d'anthropologie sociologique&lt;/em&gt;, Paris, Minuit, 1956 Smith Ian Haydn, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Le cin&#233;ma s'affiche. Une autre histoire du 7&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; art&lt;/em&gt;, L'impr&#233;vu, 2022 Trias Jean-Philippe &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;L'Interfilmique, M&#233;moire de cin&#233;ma&lt;/em&gt;, Presses universitaires de Perpignan, 2025&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Articles en ligne&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;a href=&#034;https://shs.cairn.info/revue-communication-et-langages-2019-4-page-25?lang=fr&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Le Nozach Delphine, &#171; Les insertions territoriales dans les films. Statuts, modalit&#233;s et monstration du territoire dans l'image cin&#233;matographique &#187;, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Communication &amp; langages&lt;/em&gt;, 2019&lt;/a&gt; &lt;a href=&#034;https://shs.cairn.info/revue-societes-et-representations-2022-2-page-201?lang=fr&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Perineau-Lorenzo Sylvie, &#171; Migrations et diss&#233;minations du film-annonce &#187;, Soci&#233;t&#233;s &amp; Repr&#233;sentations, 2022&lt;/a&gt; &lt;a href=&#034;https://shs.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2014-3-page-166?lang=fr&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Wagner Hedwig, Le cin&#233;ma au XX&lt;sup class=&#034;typo_exposants&#034;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle : une approche communicationnelle, Herm&#232;s, La Revue 2014/3 n&#176; 70, &#233;d. CNRS&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Sitographie&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; Arte.tv, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Blow up, L'actualit&#233; du cin&#233;ma (ou presque)&lt;/em&gt;, Luc Lagier : &lt;a href=&#034;https://www.arte.tv/fr/videos/RC-014095/blow-up/&#034; class=&#034;spip_url spip_out auto&#034; rel=&#034;nofollow external&#034;&gt;https://www.arte.tv/fr/videos/RC-014095/blow-up/&lt;/a&gt; Centre national du cin&#233;ma et de l'image anim&#233;e (CNC) &#8211; &lt;a href=&#034;https://www.cnc.fr/&#034; class=&#034;spip_url spip_out auto&#034; rel=&#034;nofollow external&#034;&gt;https://www.cnc.fr/&lt;/a&gt;, dont les &#233;tudes prospectives (&#171; Le public du cin&#233;ma en 2024 &#187;, &#171; Les pratiques cin&#233;matographiques des Fran&#231;ais en 2025 &#187; et &#171; La g&#233;ographie du cin&#233;ma en 2024 &#187;), ainsi que les pages sur le placement de produit et la bande annonce :&lt;a href=&#034;https://www.cnc.fr/cinema/actualites/comment-fonctionne-le-placement-de-produits-dans-un-film_825089&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Comment fonctionne le placement de produits dans un film&lt;/a&gt; et &lt;a href=&#034;https://www.cnc.fr/cinema/actualites/decryptage--comment-se-cree-une-bandeannonce_869801&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Comment se cr&#233;e une bandeannonce&lt;/a&gt; Upopi, Universit&#233; populaire des images, site de Ciclic, l'Agence r&#233;gionale du Centre-Val de Loire pour le livre, l'image et la culture num&#233;rique, notamment la rubrique &lt;a href=&#034;https://upopi.ciclic.fr/apprendre/objectifs&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;Apprendre&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Podcasts&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; &lt;a href=&#034;https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/entendez-vous-l-eco/les-stars-de-cinema-icones-et-produits-6899682&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;France Culture, S&#233;rie &#171; La valeur du talent &#187;, &#201;pisode 1/3 : Stars de cin&#233;ma : le prix du r&#234;ve&lt;/a&gt; &lt;a href=&#034;https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/cultures-monde/cinema-make-hollywood-great-again-8281120&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;France Culture, S&#233;rie &#171; Soft power : la fin du r&#234;ve am&#233;ricain ? &#187;, &#201;pisode 3/4 : Cin&#233;ma : Make Hollywood Great Again&lt;/a&gt;
&lt;a href=&#034;https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-temps-du-debat/streaming-ou-salles-obscures-ou-est-l-avenir-du-cinema-2442282&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;France Culture, Le Temps du d&#233;bat, Streaming ou salles obscures : o&#249; est l'avenir du cin&#233;ma ?&lt;/a&gt; &lt;a href=&#034;https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/la-marche-de-l-histoire/les-salles-de-cinemas-6652214&#034; class=&#034;spip_out&#034; rel=&#034;external&#034;&gt;France Inter, La Marche de l'Histoire, Les salles de cin&#233;mas&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Filmographie&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; Assayas Olivier, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Irma Vep&lt;/em&gt;, 2022 (s&#233;rie produite par HBO) Besnehard Dominique, Herrero Fanny, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Dix pour Cent&lt;/em&gt;, 2015-2020 (s&#233;rie t&#233;l&#233;vis&#233;e) Fincher David, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;The Social Network&lt;/em&gt;, 2010 Gerwig Greta, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Barbie&lt;/em&gt;, 2023 &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;James Bond &lt;/em&gt; (franchise) Lord Phil, Miller Chris, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;La Grande Aventure Lego (The Lego Movie)&lt;/em&gt;, 2014 Films de l'univers Marvel Reitman Jason, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;Thank you for smoking&lt;/em&gt;, 2005 Scott Ridley, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;House of Gucci&lt;/em&gt;, 2021 Weir Peter, &lt;em class=&#034;spip&#034;&gt;The Truman Show&lt;/em&gt;, 1998 R&#233;alisateurs ayant mis en sc&#232;ne des films publicitaires : Burton Tim, Fincher David, Gondry Michel, Lynch David, Scorsese Martin, Scott Ridley&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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